人学会活在当下是有多重要

01

周日，带儿子去上乐高体验课。

孩子们上课间，售课员把父母聚在一起，推广乐高教育理念，顺便把课卖出去。

大公司的销售环节设计得相当精妙。

其中有一步是让决定掏钱的父母们亲自体验搭积木的创意和乐趣。

售课员给每位参与者分发了二十块积木。

目标是看谁的积木搭得最高最稳，看来有人的地方就有比较，哪怕是号称最尊重自主学习，最启发灵性的乐高课堂。

一开始，我们都没有找到方向。

售课员自然见多了这种情形，便让大家停下来听她的引导。

随后，引导在一部分父母身上起了作用。但也有一部分父母不谙此道，在比赛中落败。

本来，不过游戏而已，没想到有人就往心里去了。

有一位爸爸表现得尤为明显。当我们开始进入下一个环节时，他还沉浸在第一项任务里，拆开、组装、又拆开、又组装，不断尝试。这也没什么，可惜到后来，他越玩越生气，把积木撞得噼啪作响。

等孩子们上完课，其他父母高高兴兴听孩子汇报创作心得，那位爸爸扯着孩子的胳膊离开了。小小的孩子一边哭一边恋恋不舍地朝我们张望。

我想起小时候，每次重要的考试前老师都会叮嘱我们的话：考听力时，碰到听不明白的，不要纠结，先听正在播放的；做数学时，遇到难的，不要白白耗费时间，先把后面的题目做起来。

这位爸爸的举动让我突然想到，原来老师说的不止答题技巧，更是一种“活在当下”的生活哲学：从前已过往，未来还未到，人最该重视的就是当下。

可是很多时候我们做不到，因为人很难放弃执念，就像那位爸爸不愿意承认自己搭积木不如别人的事实，当情境已经转移时，他的执念没有转变。

结果是他失去了过往，刚接触积木时的好奇、新鲜早已消失，也失去了当下的喜悦，他被怨气占据。

02

类似的事情历来就有。

早在1993年，美国心理学家发现了一种新的疾病，叫第欧根尼病症。

这种病患的症状就是进行毫无意义的大量储藏。

他们不停收集物品，保留所有过往的衣服、鞋子、书籍。抽屉塞得关不上了，柜子一打开，里面的物品就像逃窜的老鼠，哗哗往外跑。

第欧根尼患者共同的借口就是：这些很重要，是从前某段重要经历的纪念，扔掉了可惜；那些也很重要，将来或许还能用上。

有个病患住在纽约的公寓里，他被物品活埋了，消防员花了很长时间把他解救出来。

救援人员看到病患的室内堆满了废物：报纸、杂志、甚至还有拆毁了的汽车。

你发现了么？

第欧根尼病症者的世界里，过去和将来都比此时此刻更重要。

但是他们却因为不能丢掉而痛苦：

物品太多，整理不过来，保养不过来，日久，周围的环境被物品带进了怨念，仿佛同时唉声叹气。

他们的生活很没有效率，比如原本打算看一本书，拿起书，总觉得堆满物品的房间需要整理，于是放下书，去整理，才整理出一个头绪，时间已经不允许他再坐下来看书了。

他们也常常让别人受苦，因为他们拥有庞大数量的物品，同时拥有庞大力量的执念，随时阻碍他们投入当下的幸福和满足。

03

从前有一位独居的老奶奶，某一个静谧的夜晚，抬头看见漫天的星星，心想：这么可爱的星空，我得搬把摇椅到院子里，吹着徐徐的风，摇着椅子数星星。

老奶奶看着看着，心想：太美了，要不我就睡在外面吧，连续看一晚，于是搬来小床、被子、枕头，躺一会会；

心想：要是此时泡上一壶茶，边喝边看，岂不更美？

于是搬来水壶、茶杯，放哪儿呢？搬来桌子。

没喝一会会，心想：万一夜里饿了怎么办？

好吧，把小炉子也搬来。

接着在诸多万一的驱使下，差不多把整个家都搬到院子。

总算好了的时候，天快亮了，困得不行，看星星的事早就忘得一干二净。

你看人如果不能活在当下该有多么手足无措，多么心口不一，又多么浪费时间。

那些学会活在当下的人又是怎样的呢？

美国有一位惊人的步行者叫艾玛奶奶，她也是名副其实地活在当下哲学的践行者。

她年已花甲，身高不足150公分。

但没有什么能阻挡她前行的勇气。

六十岁那年，她在阿帕拉什远足了三千公里；七十二岁那年，她在俄勒冈州远足几千公里。

她总是只身一人，从不携带睡袋、帐篷、背包，仅限于在路上碰到的人赠予她什么。

她不为过去所累，不为将来担忧，随遇而安。

我外公则是另一位艾玛奶奶，前两天登上了当地的日报，上面写了他的故事：外公今年90岁，每天步行去退休前的办公室上班，读书、编书、写书。他坚持不要任何补助，只拿一份属于自己的退休金。

外公并不是天生无病无灾。

60岁时被胆石症困扰，常常半夜发作。

每当发作时，他不愿吵醒外婆，踱步到书房，点了灯，静静地看书。天亮再去寻医；

80岁时，体检发现肺部有阴影，他主张小辈们保持镇定，不乱投医，复查两三次，没什么大的变化，就该干嘛干嘛去了；

85岁时，又发现前列腺有肿块，医生主张手术，他拒绝了，小辈质疑：会不会错过最佳治疗期，扩散了怎么办？

他说：实在治不好就别治了。人为什么要如此执着于活着的数量呢？假如手术不成功，影响了活着的质量，不是更可惜么？

他坚持只吃药，定期检查，每天上班，也不大忌讳谈论疾病和生死。

如今90岁的外公声音洪亮，思路清晰，接受新事物的能力很强，87岁时学会了用电脑编辑文章。病大概已被他的气场吓傻。

艾玛奶奶和我外公虽身处不同的年代和国度，但有许多相似之处。

他们都很健康长寿，都很积极乐观，他们同样从不为已经错过的岁月懊悔，也不为没有发生的事情过度防御。

他们全身心投入每一个此刻，保持一颗赤热的初心。

他们熟黯人能够洞悉和把握的唯有当下。于是他们获得了当下的力量。

04

我曾参加过一次心理方面的培训。

参加培训的大都是白天厮杀在水泥丛林里的白领，他们永远行色匆匆，永远想要比别人多考虑一点，多获取一些，多领先几步，但他们的精神也比别人更加疲惫。

大家聚在一起，寻求点拨与帮助。

心理老师随身携带一只大箱子，笑称那是一只解忧箱。他让所有人把未来两三个月里所担心的事情写下来。

有人写满了一张A4纸。然后把纸折起来，丢到大箱子里。

三个月后，老师打了一个又一个回访电话，问那些起初看起来满腹忧愁的白领同样的问题：被你丢到大箱子里的事情发生了几件？

结果正如卡耐基的《如何停止忧虑，开创人生》这本书中写的那样：你所担心的99%的事情，都不会发生。

原来真的只有不到1%的焦虑才会变成现实。那么我们为那区区1%牺牲了99%的快乐安宁是不是人世间最大的得不偿失呢？

人学会活在当下是有多重要。

一行禅师在《正念的奇迹》里用洗碗这件小事来阐述活在当下的意义。

很多人洗碗只是为了快点把碗洗完，一心想着的并不是如何享受洗碗的时刻，而是等下要喝的那杯茶，要追的那部剧，于是匆匆忙忙洗，心不在焉洗，好像洗碗是一件令人厌烦的事。

如果这样，那么，我们就没有活在洗碗的当下，只是痛苦的应付。

生活中有多少件类似洗碗的事情就有多少次应付。

加起来，那就是极其庞大的数字了——原来我们总是应付自己，用一种潦草的态度安排自己的人生。

而相反如果我们活在洗碗的当下，对正在洗碗保持全然的知觉，认认真真地洗，从从容容地洗，并不去安排洗碗后面的事情，像对待一件有趣的事情那样对待它，那么我们的生命不就是全然的喜悦么？

• 作者|姚瑶，富兰克林读书俱乐部签约作者，浙江某高校护理老师，获得心理咨询师资格，心理学，教育学终身学习者，从事亲子，情感，社会心理方面的写作。
• 来源|微信公众号：富兰克林读书俱乐部（ID：FranklinReadingClub），百万新中产生活学院