对于“非典”，你有过恐惧和不安吗？
假如你很恐惧，你知道是为什么恐惧吗？
在一次聚会上，我们探讨了这个话题。大家好象都表示曾有过恐惧，至于为什么恐惧，有人说，这个病比艾滋病还厉害，是绝症；有的说，这个病太容易传染了；也有人说，如果得了这病没那么多钱治……这段日子似乎时间过的是那么的漫长，我们每天在关注新闻，了解各地的疫情发展情况，生活和工作的节奏比平时慢了许多，更加关心自己及身边亲人朋友的健康。我们真的这么在乎“非典”这个病魔吗？这背后更深一层的涵义是什么？
表面上看，“非典”病魔带给我们巨大的病痛折磨和生命的危险，而其背后真正让我们深感恐惧的是什么？是对“死亡”的恐惧！对“生命”的留恋！通过大众传媒的报道，很多人内心恐慌，寝食难安，有的甚至失眠焦虑，这实在暴露出我们心理的脆弱和无助！
对于“死亡”，一个从未体验过的完全陌生的东西，我们心存忧惧。为什么会谈“死”色变？这个也许同我们的成长教育有关联——源于我们极度缺乏对“死亡”和“生命”哲学的学习及认知。我们的教育，从幼儿园开始直到高等教育中，有哪门课是关于对“死亡”的学习、对“生命”的学习、对“存在”的学习、对“人生使命”的学习？少之又少！因此，对于小孩或是大多数的成年人而言，我们内心对“死亡”的概念是一片空白，或是存有无知的偏见，当然，在灾难和病魔面前，我们唯一的和不得不选择的只能是“恐惧”而无它也。
其实，“死亡”和“活着”是生命的两种形态，如同一枚钱币的两面，都是走向生命终极使命的两个必经阶段。
“死亡”犹如一面镜子，毫不留情的映照出我们生命的深度和享受生命的品质。一个不了解“死亡”与不接纳“死亡”的人，他仿佛一辈子被关进了阴森可怕的鳄鱼池，身心是紧绷的、恐惧的，快乐与幸福注定与他（她）无缘；而了解和接受“死亡”是必然性的人，就能放松的、怡然的去做该做的事，内心是快乐的和无惧的。
据说，庄子的老婆死了，庄子一点也不悲伤，别人就很奇怪，庄子说，我的老婆老了，自然地死去了，一切都是自然的。我为什么要为“自然”的事发愁、忧虑和悲伤呢？
“死亡”和“活着”是生命的两种基本现象，它还有一层更为深邃的意义，即“肉体的死亡”、“心灵的死亡”与“肉体的活着”、“心灵的活着”。
“肉体的死亡”是指人类的生老病死、肉体的崩毁消亡，是生命种族得以延续的物质基础，如同春夏秋冬四季轮回一样，是大自然的“运作秩序”，人类无力抗拒，我们只有接受的份。
“心灵的死亡”意指一个人精神世界的荒芜和颓废，是“心的死亡”，是对自己、对朋友、对事业、对未来及对世界上的一切存在的事物，均已热情不在、分崩离析的“看透”及“放弃”，正如古人所云“哀莫大于心死”！
“肉体的死亡”是自然规律，人们都能理解与接受。可我们最为害怕的是某个人“肉体的活着”，同时又是“心灵的死亡”。这是“行尸走肉”般的过活！这是对生命最大的嘲讽与挖苦，更是人生最大的“悲剧”所在！
有个很富有的欧洲人在他的墓志铭上这样写道：我，生于1920年，死于1940年，葬于1990年。这个富有的人，穷其一生努力打拼，成就傲人，却在垂暮之年幡然“顿悟“——我的肉体活了60年，而我的心只活了20年！
我们对“死亡”的理解及体悟，折射出对于“活着”的理解及体悟；对“死亡”的接纳度有多深，彰显出我们对“生命价值”的投入与创造的分量。
我们后来又接着讨论和探索：假如，生命将剩下最危险的七天时间，在这七天里，身边只有一支笔和一部手机，你将如何度过这宝贵的七天时间？你准备做些什么？
大家讨论的很热烈，也很深入，答案也是五花八门。几乎所有人都说要树立信心，配合医生战胜“非典”；有人说，要亲自给自己的亲人和朋友打电话，诉说他们心底的话：无论生与死，我都万分感谢你们——
感谢双亲，透过你们让我美丽的生命来到人间；
感谢丈夫或妻子，是你让我体验了甜蜜的爱情，并陪伴我走过许多的风雨；
感谢孩子，是你让我有资格成为父亲或母亲，完成一次生命的蜕变；
感谢朋友，我的生命因为有你们而增添了更多的快乐！
有人说，要用手中的笔给自己写封信，问问自己：在生命的最后时刻，你想到了什么？想到自己付出过什么？又得到了什么？曾经和现在爱了哪些人？过去和现在恨过哪些人？最恐惧的是什么？最牵挂的人是谁？对自己的满意度有多少分？然后，给自己一个机会，假如，生命可以从新来过一次，我要如何去活？如何去爱？如何选择？给自己一个全新的生涯规划……
透过“非典”及与之英勇战斗的过程里，我们发现了很多，也收获了更多：许多人以为，生命属于自己的，我们有权随意使用和支配。其实，生命不属于我们自己，是自然赋予的，我们没有所有权，只有使用权，而且，只有唯一的使用权——那就是好好的活着和投入的去爱！
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