五、 求神症
故事：一年到头，庙里的香火不断，有钱的和没钱的、有权的和没权的，男
的和女的，老的和少的，芸芸众生。有去找一份寄托的，有去求神保佑的，有去求神祛灾的，也有做了亏心事还求神保佑的，总之，各种各样。面对着泥胎，一个个信仰者虔诚无比。但是，不管人们如何表达，泥胎依然故我，一言不发。
人们相信神，可神如果不灵验呢？也无法找泥胎算帐——人们就这么认了！当然了，人们还会自责：也许心还不够诚，“心诚则灵吗！”
结果：去庙里烧香拜佛的人们中，不努力的人继续守着贫穷，做了孽的继续
受着良知的煎熬，犯了罪的在一天天自己煎熬着自己，还可能终有一天受到惩罚。相信好好做人，相信帮人就是幸福的人，相信自己努力才会进步的人，相信有错就要悔改的人，每天都在进步者，进步中幸福着，幸福中有进步着。
感想：如果真的有神或者菩萨，那神和菩萨是做什么的？他们是执掌正义的：让善者摆脱痛苦，获得发展和幸福，让恶者受到惩罚而悔改。如果神和菩萨包庇了懒人、恶人和罪人，岂不是变成了罪恶的同谋。神和菩萨的“觉悟”是万万不会这样做的。于是，当人们自律、自省、自觉，行善于人，享乐于己，用自己的真诚、善良和努力造就自己的进步和发展，自己不就是人间的“神和菩萨”？
六、 自虐症
故事：仁兄一——有一个自以为是的人，总认为自己是正确的，别人是错误的，当别人的想法和做法与自己的期望标准不一致时，他就十分的气恼。结果，与别人冲突不断，自己也生活在痛苦中。贤弟二——别人在他年轻时伤过他一次，他一直耿耿于怀，经常与朋友谈起，一直气愤不已。那一次伤害的伤口，至今没有愈合。辣妹三——性格刚强，事事争先，可总有争不到的时候，争到了别人就恨她，她争不到就恨别人——被恨或者恨人，这就是她的生活。苦妹四——人挺优秀的，可就是求完美，总觉得生活不完美，于是，不管什么时候心中总是充满了不如意，渐渐变得郁郁寡欢。别人不解：她还有什么不高兴的呢？穷兄无——官当上了，但是总嫌小；后来下海经商，钱也赚了，可总觉得没有富人多，住在大房子里觉得小，坐在奔驰车里嫌还不够大，吃着山珍海味又如同嚼蜡。人呢？如今已经早早地成了小老头；身体呢？如同一个破旧的自行车——除了铃铛不响，哪儿都响！
结果：这些人都不幸福，尽管他们实际上比许多人优秀、富有和成功。
感想：许多人到处寻找幸福和快乐，可总是失望和痛苦。实际上，是这些人自己不懂得欣赏自己的生活，是许多人把自己过去的一个小小的痛苦保存了下来，不断地玩味。人生如果长点儿，不过百年而已。人生短点儿，不知何时何地登腿。感怀痛苦、淡漠现实幸福、追求无影的未来，这就是人生？也许有人会说：“及时享乐可是很腐朽的！”生活就是为了快乐，不仅仅是今天，也还有明天！不仅仅是自己，还有别人！不仅仅是休闲时，也还有工作时，这难道有什么错吗？
七、 痛苦幻想症：把想象的灾难作为现实
故事：
一个人如果努力了，可最后没有成功，岂不是浪费时间，摧残自己？
一个人如果尽力了，却没有得到承认，岂不是冤枉死了？
一个人嫁了一个人，可他最后又爱了别人，自己又如何独处？
感想：我们一直在想象生活中的不确定，却没有想过如何通过行动把不确定
变得确定，和在不确定中抓住一个个确定的点。我们一直期望一切如同现在一样，明天也将重复今天，可是，这怎么可能？我们害怕不确定，在对不确定的思考中战败自己，实际上，真实的情景绝没有想象的坏，只是我们自己不断地吓唬自己罢了。
一个年轻的姑娘，看到了好朋友离婚，十分惊讶：“前天还好好的，怎么今天就这样了？结婚看来是一个错误。”至今，这位姑娘依然独身，尽管孤苦伶仃，可她告诉自己：“这样，总比离婚强吧！”你也许觉得滑稽可笑：“一个人怎么可以在看到一个失败或者许多失败的婚姻后就能断言自己的婚姻一定是失败的呢？”
世间人与人的区别在于：苦命的人不断地想象着痛苦，选择着痛苦的生活；幸福的人不断地制造着幸福，不断地从生活中选取幸福来品味，不断从失败中汲取教训，再去追求新的幸福生活。
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