三千多年前，孔子说了句话叫“邦有道则见，邦无道则潜”，并高度评价璩伯玉的“君子之道”。同时还说“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”。孔子的这两句话意思是说，一个国家政治清明，就可以出来做官；一个国家政治昏暗，就可以把自己隐藏起来，不去为官。
可以说，中国式领导的这种“无道则隐”的潜藏式处世哲学，经过几千年的风吹雨打，已经深深铬印进中国人的血液之中，并已经成为中国人为人处事的一种本能属性。
中国人很喜欢做官，衣锦还乡成为中国人荣誉的最高象征。但中国人虽然喜欢做官，但并不是所有的官，他都会去做，有着“有为”与“无为”两种选择。这似乎很矛盾，但却又让人觉得很合情合理。
这种矛盾，不仅变化在官场上，同样表现在企业管理中。“有为”与“无为”的处世方式，就是一种“有为而不去为”的中国式领导哲学。
下面，我举一个例子。
有一回，晋国大夫范仲行的家臣佛肸想请孔子去他那里做官，孔子打算去。孔子的弟子子路说：我以前听老师曾经讲过“自己本身犯错误的人，君子是不会去附合的”，而佛肸是一个叛臣贼子，其本身就不符合忠孝与仁道，老师您怎么可以去他那里做官，与虎同眠呢？
孔子说：我是说过这样的话，但有句话说“坚硬的东西，是磨不薄的；洁白的东西，是染不黑的”，我不能像一个中看不中用的葫芦瓜呀，一直束之高阁而不去发挥他的作用呀！
这段话是说：做为一个有理想的人，在环境恶劣的条件下，不要求全存备，而要积极进取，讲求“有为”。即便是不好的环境下，只要自己洁身自好，出淤泥而不染，就能“曲全”，就要力求达到自己的目标。这是一种行事的变通法则。
其实，在中国式领导中，无时无刻不存着这种“可为而不去为”的领导智慧。
案例：
A君是南方一家中小型公司的CEO，下面有4000多人。B君是该公司副总，主管市场，是公司开疆拓土的老将与功臣，深得公司CEO器重。虽然B君一直窥伺CEO一职，但只因为其文化层次不高，不具备深谋远虑的大局意识，因此一直未被CEO任用为CEO，一直就是公司副总。
自从A君进入该公司以来，虽然B君没有明显的表现出对A君工作的不支持，但A君明显感觉得到B君工作的不配合。而A君虽然是CEO，但无论如何也不能把B君排除在团队的管理之下，因为这样，只能暴露出A君领导力的不足。最有智慧的作法，无非是把B君纳入到A君的领导之下，然后使得公司的战略意图，可以顺利、顺畅地执行下去。
案例分析：
但问题是：作为一个劳苦功高、曾与CEO共创天下，且对CEO一职垂涎已久的“大臣”B君，要把其纳入到A君自己的领导之下，难度可想而知？如果你是这句CEO，你会怎么做呢？
主要两种策略：
策略一：解雇B君。
对于A君来说，把B君清除团队之外，是最有利的。
但问题是，你要把B君清除，冒的风险是极大的。
第一，B君是一个曾与CEO一起打开老功臣，其一没有犯大的错误，二孝忠CEO，你无缘无故把B君清除，不要说在CEO面前于理于情说不通，就是在普遍员工面前也不合情合理。相反，采取这种策略，是下下之策，搞不好，自己反而陷入“死地、亡地”，因此，非到关键时候，自己无论如何不采取这种“陷之死地而后生，投之亡地而后存的”的策略、措施。
第二，B君掌握“市场”的实权。市场是什么，就是企业的生死线，对于国家来说，就相当于军权，是CEO最为重视企业重大问题之一。对于B君来说，如果其市场前景能稳步向前，A君就跟CEO说要调整领导班子，作为CEO首先会琢磨：“你这个CEO内心里想干什么？调整后，有比我以前建立起来的团队更有效率吗？是想推动企业发展呢，还是想为了自己的利益？”因此，给上级CEO起了疑惑，是作为一个下属最为不利的。
因此，解雇B君的策略基本为不可行。
策略二：排挤B君。
排挤B君对于A君来说，也是一种很好的领导方式。但问题是，你如何排斥？采取什么样的方法才能排挤？B君有那么容易排挤吗？当被B君发觉被排挤时，B君反攻又如何应对？CEO如何平衡你与B君之间的关系？！
特别指出的是，B君既然能做到副总的位置而不败，他一定有三大绝招：第一，其专业能力过硬，能比较顺利地带领自己的团队为企业创造价值；第二，CEO看重与信任，不然CEO不会长久地把如此重要位置系于其一身；第三，经过其多年的经营，其人际关系网一定遍布企业上下，如员工、CEO亲戚，甚至客户之间。
而在这种环境下，对于空降兵A君，要排挤B君，无疑也是下下之策。因为，对于A君来说，其最大的支持是CEO，而如果B君发觉被排挤，作为B君的本能，他一定会发起反攻，反攻的途径致使的有四种：一是联合下属亲信，向CEO“请愿”，对CEO施加压力；二是联络CEO老婆、儿女甚至情人等，向CEO施加压力；三是联系供应商、客户等向CEO施加压力。
在这种情形下，当CEO回家里“被压抑”，到公司里也“被压抑”，那最终的局面也许就是请A君谈话了，请求A君的离开团队，以让自己内外得到解压了。
因此，该策略，也是下下之策。
那既然这样，是否A君就无计可施，任由B君“自然发展”了呢？这也不行呀！因为，不领导B君，那在外面看来，只能说明A君领导力素质不行，也就违背了CEO当初聘用A君过来的初衷了。
因此，要想领导整个企业向前发展，领导B君是不可回避的问题。但问题是如何领导，才能理符合公司的实际情况，才能达到推动企业的高效发展，体现自己CEO的价值？
以上两种“硬”方法行不通，那只有采取“软”的方法。
而如果要把以上两种“硬”的方法说成是“有为”的话，那采取“软”的方法，就是一种“无为”。
而这种“软”的方法又如何做，如何实施，方能达到最有效的目的呢！这就要靠“潜藏”智慧的合理运用。
而“无为而治”正是这种“潜藏”智慧集中体现。
“无法”不是不为，而是一种“无为”中的“有为”，是一种“潜藏式”的有为。
正如上面例子中的B君，他德高望重、劳苦功高，A君对其采取雷厉风行的策略，即使A君的目的再怎么为了公司的利益，再怎么好，在中国式领导中，往往是最行不通的。
相反，在这种现实环境中，只有采取“委蛇求全”的潜藏式领导，才能更好地带领包括B君在内的团队成员，更好地向既定目标迈进，而不至于搞内斗、内耗。
例如在实际当中，在会议上，虽然一桌子中高层领导开会，虽然A君明知道B君对其一脸的不懈，并时时抢其话题，但作为A君，自己反而要有容人的气度，要以笑待人。这样做目的无非有两点：
第一，让别人看到，不是A君在削B君的面子，而是B君在削A君的面子。中国人总是同情弱者者，日而久之，A君自己反而能在众人面前树立良好的亲和形象；而B君因为总是盛气逼人，反而落得给人不配合的、不自重的坏形象。
第二，有句话说“予人微笑，笑一遍是假笑，但长久给人微笑，就是一种真情”。对于A君来说，要领导B君，除了“以迂为直”的隐藏策略，还真的没有其他办法。而给他微笑，就是一种策略。让对方接纳你，容纳你，成为你团队的一分子，就要靠这种方法。如果仍然达到到既定的“招贤”目标，那自己再采取“下下之策”就有了群众基础。后下手为强，说的正是这种“潜藏”智慧的道理。
中国式领导的潜藏智慧是一种老子“无为”智慧的具体表现，也是发挥领导软威力的重要支撑点。世界上任何有大作为的领导，都懂得在“有为”与“无为”相互转化与变通。
《易经》说：“潜龙勿用！”
“潜”，即潜藏；“勿”即不；“龙”，即代表有能力的人，特指领导。一个很有领导力的人，同样需要潜藏，这是一种领导的智慧。“潜藏”不是不表现，不是不用，而是以退为进，先保全自己的实力，积聚自己的力量，而后更好的发挥自己的能量。
在组织管理中，激发领导力效果，并不等于用强硬的领导方式就能发挥出巨大威力；相反，那种把自己的实力隐藏起来的领导，当其力量爆发出来时，一样可以威振天下，达到出其不意的效果。