中国古人以“立德、立功、立言”为三不朽。历史上能当得起“三不朽”的人物并不多，以过去这一千年而言，宋朝的范仲淹、明朝的王阳明、清朝的曾国藩，算是屈指可数的典范。假如以这个标准来衡量，王阳明（即王守仁，1472—1529）几乎可以说是明朝三百年最伟大的人物了。
王阳明小时有神童之誉，但他认为读书登第并非头等大事，只有成为圣人才是做人的头等大事。25岁那年他赴京应试未中，却只淡淡地告诉友人“人皆以不及第为耻，吾独以不及第而动心为耻”。说明他已经超脱了世俗的功名观念，形成了自己独到的价值体系。
28岁中进士后，王阳明步入仕途，并于弘治十七年（1504年）33岁时担任兵部主事（大约相当于今日国防部的一个司长）。两年后新皇帝武宗即位，重用宦官刘谨，把戴铣等21人送进大牢。王阳明上疏声援戴铣，却惨被廷仗四十，打得皮开肉绽，再被贬到贵州龙场当驿丞（招待站站长），手下仅有管理员1人，马23匹。1508年春三月，历经九死一生的王阳明到达龙场。当时的龙场“万山丛棘，蛇兽出没，瘴疠相侵，苗彝杂居”，连个住处也没有，只好在龙岗山腰的东洞“就石穴居之”，并题写“阳明小洞天”于洞口，这便是“阳明洞”的由来。
在经常绝粮断炊的困窘中，阳明恬淡自适，潜心研究易经，得悟格物致知之理，并提出“知行合一”说和朱熹的“知先行后”说相抗衡，而且在明末传到日本，形成了德川时期十分流行的“阳明学”，对后来的明治维新有很大影响。我们在阳明洞口看到光绪年间四个来访日本人的题字，表达了他们对王阳明的敬仰。
但中国人对“知行合一”反而不那么重视，而且有不少误解。例如孙中山，为了革命的需要，还专门写了一本小书《知难行易》来加以批驳。由于中文一字多用，要辨清所谓“知先行后”、“行而后知”、“知易行难”、“知难行易”等论题，必须要先从“知”、“行”和上下文的关系来判定文意，才能进一步讨论，否则许多争议都是牛头不对马嘴。例如孙中山《知难行易》中的“知”指的是“知识系统”，和一般人“知易行难”所指的“听到了”的知明显不同。
所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。著名领导力训练专家吉宁老师认为，“知”与“行”的关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。
1、知中有行，行中有知。
王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知,无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。
王守仁说：“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”。
他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是“良知”的完成。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先后行的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。
“此心光明，亦复何言”——这是明朝大儒王阳明临终前说的一句话。望文生义，我就不多解释。但文字之外的寓意是什么？我说到，并做到了，问心无愧——这才是核心。王阳明毕生倡导“知行合一”，说的是理论和实践相结合的问题。现在的理解就是人要有鸿鹄之志，但必须脚踏实地的实践。反观企业领导的生存现状，理论不能结合实践是一硬伤。
知与行，经常像河的两岸，各行其是。空有知识或只懂行动，都没法创造价值，不论个人或组织都服膺这样的道理。知行合一！著名领导力训练专家吉宁老师了解到，很多学员也看一些励志书或者讲大道理的文章后，但最令人苦恼的就是这句——“讲的很有道理，但做起来很难”，之后再好的道理也没用，道理也就白讲了。前段时间，看了巴尔塔沙·葛拉西安的《智慧书》——给我最大的启示就是，不光要知其“理”，还要知其“用”。为与不为皆存乎一心！知道一定要做到么？“不一定”。
关于知行合一，我们先谈谈“知”——苏东坡写过一篇《喻日》：有一个生来失明的人不认识太阳，就向明眼人请教，有人告诉他说：“太阳的形状象铜盘。”说着敲击铜盘使瞎子听到声音。有一天，瞎子听到钟声响，认为那就是太阳了。又有人告诉瞎子说：“太阳的光亮象蜡烛。”瞎子摸了蜡烛知道了形状。有一天，瞎子摸到了管乐器籥，又认以为是太阳了。太阳与钟、籥差得远呢，而瞎子却不知道这三者的区别。这是由于瞎子从未见过太阳而只是听人说说的缘故。“太阳”这个如此简单的具体事物认识起来就这么难，那么抽象的道理认识起来就更是不容易了，这说明人的认“知”是多么不容易呀。
下面我要说“知行合一”的另一半“行”的重要性：知来自于行，知的目的在于行。一个北方人想学游泳，就向善于游泳的一个南方人请教，但是无论这个南方人如何用正确的方法教他，北方人甚至把游泳的诀窍背的滚瓜烂熟，只要北方人不下水，他是没法学会游泳的。“知痛必有自痛方知痛，知寒必有自寒方知寒，知行不可分”。还是说孝敬父母的问题，如果你平时没有时间陪陪父母，说明你现在是不知道孝敬父母的重要性，只有在父母去世后你也许会有所感悟，甚至只有到了你到了老年，你才真正明白这个道理，才真正有“知”，可惜那时已经晚了。
在中国的文化中，往往是越简单的东西越难做到。而如果想要达到这种境界就必须要做到知行合一。对于企业管理也是同样，知行合一应当成为中国知识型企业的新商业伦理。在著名领导力训练专家吉宁老师看来，“知行合一”的价值，“甚至已经超越了单个企业的管理，变成一个新的商业伦理，它创造了整个互联网经济，对未来的年轻人而言将更为有效。
”
美国人善于创造概念与理论，是知的典型，所以美国向外输出知识。日本人善于做事，非常实干，是行的典型，所以日本更多地是向外输出有形产品。我们国人讲究的是知行合一，可是做的不好：在知的方面，我们知道很多，因为我们一直在引进知识（经济学家胡鞍钢2003年指出我国现阶段处于引进知识的阶段），学习引进的知识，跟着别人转。
学来的东西，遇到国情、企情便水土不服，或藉口水土不服，转而继续引进新的知识，继续学习，如此形成了一个不良的循环。其结果是，让更多的人停在知的层面而行动不力。换言之，我们知道很多，却又创造不了很多可以向外输出的东西。日本企业很骄傲地说：“知不等于会”。确实，他们可能知道得并不很多，但是他们做得确实好。连美国的管理大师们也惊叹于此。
回顾我培训过的领导层学员达数万人，他们在接受我培训之前也大都经过多次的管理培训。我在培训过程中，让他们结合曾经学过的某个具体的管理知识（工具或方法）与自己的管理实践谈谈心得体会，大部分学员的回答是“还没实践过”。管理是讲究成本的，一味求多，学到那么多知识却不用。这是一种巨大的浪费。对公司而言，是浪费，对领导者本人而言也是浪费，浪费时间，精力与体力。
知者多喜于学而惮于行，行者常碌于为而讷于知，唯具使命者方能知行合一。作为培训师，在知的基础上，我要求自己做到抓一切机会去实践、体验、感悟自己所要传授的知识与技能。当我在公司做营销总监、策划总监的时候，之所以取得一定的成绩，也是将知道的一些知识适当运用的结果。所以我想，一个真正的领导者，务须做到知行合一，降低学习的成本，提升自己的修养，同时给下属做一个知行合一的表率。
每次，我提及周边哪个人又毅然地辞职创业，或者远走他乡追寻理想，都会被别人浇冷水：他是成功了，可是又有多少人也这么做了却没有成功的呢？我的逻辑是：有想法，去实践，至少有实现的可能性。这种可能性是最最重要的。而很多人的逻辑则是：没有必胜的把握就冒失行动，会比原地不动输得更惨。这两种逻辑都没错。问题在于什么对你是最重要的，是稳定，还是生命的激情？我有个前同事先是辞了职开了贸易公司挣了不少钱。
最近听说他卖掉了挣来的两幢房子去实现自己的心理工作室的理想，结果赔得血本无归，如今又回到了当年辞职时的原点——甚至还不如当年，辞职时毕竟他还有点积蓄。但我坚信经过这次打击，他会更成熟，而他有创意的生命力则会引导他最终走向辉煌。即使到最后，他依然没折腾出什么来，至少他可以问心无愧地写个墓志铭：想做的事，我都做了。这比浑浑噩噩过了一辈子安稳日子更值得尊敬。此外，在企业调研与咨询的过程中，著名领导力训练专家吉宁老师了解到，业界内经常能听到XXX职业经理是理论家，但华而不实、中看不中用等等。更有众多资方CEO为之痛心疾首，自此拒绝引用职业管理者。
原因很明白，个别企业领导说的多，做的少，或者说的和做的不一样，更有甚者光说不练。其实，这样例子不在少数。这里有我国目前企业领导生存环境不成熟的原因，但可以肯定，更多的是我们管理者自身的问题。在著名领导力训练专家吉宁老师看来，要从如下几个方面在解决：
一是要有使命感。
仅仅是为了一份工作，一份薪资。是否专业对口，是否业务熟悉，是否对企业文化认同，是否对CEO风格接受……都无从谈起。更多的是抱着“骑着驴找驴”的态度，工作如何能做好？范仲淹“先天下是忧而忧，后天下之乐而乐”的人生使命，应该成为我们作为企业领导的楷模。
二是要有责任感。不敢（不能）承担资方CEO或组织授予的权利去行使职责，遇事搪塞推委，“事不关己高高挂起”。尤其是在重大运营决策上，意见模糊，举棋不定，贻误战机不说，导致团队人心涣散。更有甚者，视企业内忧外患于不顾，只知道粉饰太平，糊弄资方CEO。当问题暴露，岂只是走人的问题，供职的企业濒临倒闭也不是什么新闻。有道是“国家兴亡，匹夫有责”，既然选择了管理者这条从业之路就要义无返顾于我们对责任的恪首。
三是要有坚定的意志。但凡一名职业管理者，一定要有必胜的信念，不达目的势不罢休。坚定而旺盛的意志，是成功的一半。这个世界一切皆有可能，努力不一定能成功，但不努力注定要失败。方法永远比困难多，前提是我们一定要有超常的意志来审视困难。很多企业领导失败在自己的意志，缺乏持久的耐力，浅尝辄止，在压力面前选择退缩，其实这是资方最大损失的。
总之，在中国的文化中，往往是越简单的东西越难做到。而如果想要达到这种境界就必须要做到知行合一。对于企业管理也是同样，知行合一应当成为中国知识型企业的新商业伦理。知行合一很难，但作为企业领导的我们，一定要做到知行合一！坚持做到知行合一！