二、“多多赚钱，多多省钱，多多捐钱”
在佛学看来，红尘之中，想做好慈善，要具备两种条件：一是布施济人要有慈悲之心，不能是为了借布施而扬名。二是布施者要有大智慧，如果不具备大智慧，就是有一颗慈悲之心也救不了苦难中的人们。所以，大悲之心加上大智慧才能做好慈善大事。
佛教主张做慈善要“不住相”，那么做慈善究竟有没有福报呢？佛学告诉人们：只要做善事就会有福报。而那种“不住相”的去布施得来的福报将是无限而不可思量的。就是说，今天你帮助了我，我被你感动，明天我又帮助别人，一帮十十帮百，大家融化在这样一个慈善的事业中，就是最大的福报。这样顺着因果自然而为，就会得到无漏的福报。所谓“无漏”，就是指圆满，而不是有所偏颇。这样的布施就是佛学所提倡的，也称“福慧双修”，用一个比喻来说就是“赠人玫瑰，手留余香”。
与葛朗台相反的是另一个典型的外国富豪，这是一个一生都充满矛盾的企业家，他就是人类有史以来第一个亿万富豪，美国石油大王洛克菲勒。今天的世界首富比尔·盖茨称洛克菲勒是他的榜样。洛氏前半生“专门为己积财”，后半生则“专事施舍助人”。
大慈善家洛克菲勒
博锐管理在线||
我们都知道美国石油大王洛克菲勒的前半生疯狂地赚钱，他所创建的石油帝国，垄断了美国的石油业。他是美国第一家托拉斯企业的创建者。人们只注意到他是一位亿万富翁，然而却忘了他还是一位虔诚的清教徒。受浸礼会教义的影响和熏陶，洛克菲勒自幼养成了节俭、勤奋、诚实以及极强的自信。这样一个在经营上残酷无情的企业家，他对自己的生活也是一样地难以令人想象。据资料显示：“他一生中不抽烟、不喝酒、不贪恋女色，但对资本的运作和金钱的攫取却到了痴情的地步。”洛克菲勒在生活上与葛朗台有相似之处，由于他们都是生活在资本主义制度下，他们按资本主义的游戏规则攫取金钱，其本质是一样的。但洛克菲勒与葛朗台这个吝啬鬼在社会道德和社会责任感方面却有着天壤之别。洛克菲勒在拥有了大量的财富之后，他在下半生却成为一个“慈善家”。
他曾对人说过：“我研究人有钱的时候，只有一个办法能使他们花够了钱得到真正的等价物，那就是培养一种乐趣，把钱花到足以令人满意的效果。我确信，大量金钱必须带来幸福这一假设是错误的，极富的人正像我们其他一切人一样，假使他们因为有钱而得到快乐，那一定来自于他们能做一些使自己以外的某些人满意的事。”
从这段话中我们或许能感受到洛克菲勒虽然把金钱看得至高无上，但他并不是一位守财奴。他对金钱的看法完全与葛朗台不同。他认为有钱并不完全是幸福，关键是花钱花得让人满意才是幸福的。洛克菲勒是怎样花钱的呢？
他大概从19世纪90年代就把大量的金钱拿出来捐献给不同的需要帮助的人，而且每年捐献都超过百万美元。在捐款的过程中，洛克菲勒希望找到一种捐款的制度，使他的捐款成为一项事业。于是，1913年他成立了“洛克菲勒基金会”，从而也解决了对捐款的管理问题，为后来者树立了榜样。
洛克菲勒用于慈善事业的钱，大概分为以下几个方面：
第一，洛克菲勒的第一类慈善捐款用于资助教育事业。在1889年，他首先捐出60万美元在美国建立了一所新的芝加哥大学。据资料统计：他连续10年捐款达3470万美元。到1912年时已经捐款23年了，他的捐款数目已达到4500万美元。洛克菲勒还对黑人教育事业非常关注，他还给“南方浸礼会办的学校”捐献过无数钱款。他的目的是：在美国国内不分种族、性别或信仰地促进教育。在1903年时他又成立了“一般教育委员会”。他想实现“促进教育”的愿望，他的努力获得了极大的成功。
第二，洛克菲勒第二类捐款用于资助医疗卫生事业。据资料记载：当时在美国没有医疗研究中心，而洛克菲勒针对这种状况于1901年捐款20万美元成立了洛克菲勒医学研究所。研究所成立之后，对于控制流行性脑膜炎、黄热病、寄生虫病、狂犬病和梅毒等方面作出了巨大贡献。他们还在细菌学和体外循环心脏手术的研究上有突破进展。洛克菲勒医学研究所的科学家们的成果可以说硕果累累。科学家们获得过12项诺贝尔奖。研究所成为世界上设备最好的医学研究单位。洛克菲勒仅在投资医疗设备和扩大研究领域方面就有上千万美元的捐助。
当然，洛克菲勒在投入慈善事业方面还有其他的捐款项目，但其主要的是以上两大类。由于洛克菲勒下半生积极投身于慈善事业，使他的影响力超过了世界上许多的企业家。但是，由于时代的局限性，他又是一个一生充满了矛盾和争议的企业家。可是，不可否认的是，洛克菲勒为世界企业家投身慈善事业做出了榜样。当今的世界首富比尔·盖茨对他就很景仰，从而产生了现代意义上的企业家要有社会责任感的新理念。比尔·盖茨也将自己的亿万家产捐献给了社会，成立了比尔·盖茨慈善基金会，这也是一次了不起的创举。
对于洛克菲勒、比尔·盖茨以及巴菲特这些亿万富翁的慈善之举，我们中国很多人不明白：为何西方的资本家在商业经营上表现出对财富无止境的攫取和野心，但是拥有财富后又能慷慨捐献，毫不吝啬？这得从西方清教徒的文化土壤及财富观说起。清教徒相信万物是上帝所创造的，所以，万物都是属于上帝的，我们只是被交托作万物的管家。管家的任务就是管理好金钱，使其增值，从而荣耀上帝。正如《圣经》上所说：“……因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”有了这种管家理念，就有了对财富的神圣感。即使对非基督徒而言，拥有这种“管家”观念，也就具备了一种职责和信仰，从而具有管好财富，并使之增值的向往。清教徒认为，创造财富，不是为他个人的生活，而是为了上帝。他们觉得，最大限度地发挥自己的才能，使用自己的能力赚取财富，是在完成上帝交给我们的使命，与自己的生活状态无关。清教徒的财富观，就像当时著名的牧师约翰·卫斯理所说：“多多地赚钱，多多地省钱，多多地捐钱”。这句名言在当时的清教徒中流传很广，很受清教徒的认可与遵循，它也成为后世对美国清教徒精神的一种概括。之所以这样，是因为当时美国正在建国期间，面临创业的艰难，清教徒需要勇敢地创建基业，需要不怕艰苦凭信心开荒拓植，需要创造大量的财富。创业实在需要资金，故此拼命挣钱、拼命省钱是必须的。而清教徒信仰虔诚，愿意为当时的教会作财物上的奉献，因为耶稣说过“施比受更有福”。所以，为教会拼命捐钱也在清教徒的行为准则之中。
远东行道
在发展中国慈善事业中企业家功不可没。江苏远东控股集团董事长蒋锡培的善举，颇让人感动。
据有关资料显示：2007年5月17日，远东控股集团出资8296万元人民币在北京发起并成立了中国首家最大规模的定向资助残疾人就业培训的非公募性慈善基金会——远东慈善基金会。参加发起的，还有江苏投资联盟的其他企业，包括雨润食品集团、红豆股份、利安达服装集团、月星集团、一德集团。首批到位的慈善基金数目超过了1亿元。其中，作为发起者之一的远东控股集团出资8296万元人民币，为中国的8296万名残疾人每人捐献一元钱，给他们带来了福音。5月19日，基金会在CCTV经济频道的《对话》栏目推出的大型助残公益晚会“点亮星空”中，评选出6个残疾人就业项目进行成立后的首次公益捐助，一次性资助550万元人民币。
远东控股集团董事长蒋锡培热心于残疾人慈善事业，并非一时的心血来潮。其实早在17年前，蒋锡培就开始了“公民行动”。据媒体报道：“蒋锡培从1990年创办企业时，就吸纳了2名残疾员工，分别是父母和朋友介绍的。他们当时家庭非常困难，只希望找份工作，有碗饭吃。蒋锡培出于善良、忠厚的本性，看到他们确实是本地有很大生活困难的残疾人，就安置两人在企业工作。此后，安置残疾员工就业在远东成为很自然的事情，成为蒋锡培“先富帮后富”的一种特殊途径。