廪君白虎与盐水女神
廪君又叫巴务相，是土家族人的始祖，据说也是巴人的先祖。廪君白虎，是土家族人的图腾。
跟巴蔓子和范目不同，廪君是一位传说中的人物。从现存史料看，廪君最早见于《世本》，在《后汉书》、《风俗通义》和《水经注》中也有记载，但大多是引用《世本》的说法。《世本》是战国时的赵国史书，记载了西周王朝的帝系和诸侯世系，司马迁著《史记》曾参考此书。《世本》中有关廪君的原文如下：
“廪君，名务相，姓巴。与樊氏、晖氏、相氏、郑氏，凡五姓，皆出，俱争神。以土为船，雕文画之，而浮水中，其船浮，因立为君。他船不能浮，独廪君船浮，因立为君”。
从这段文字来看，廪君应是古代巴地的一位部族首领。“以土为船，雕文画之”，用陶土烧制成船，画上漂亮纹饰，这是巴地的土著新石器文化，而非巴国王族的青铜器文化。廪，就是米仓。廪君，就是给大家饭吃的人。用现在的话说，就是父母官。
另据《世本卷第三》记载：“巴氏，巴子国，子孙以国为氏，氏族略。宋注，其地巴郡江州县”。这段文字说得很明白，巴氏是以国为姓。廪君姓巴，说明他是巴国子孙，但不是巴国王族，因为巴国王族是姬姓。
文中又说，“廪君之先，故出巫诞”，廪君的祖先不是出自–巴国都城江州，而是出自巫地之诞。诞，通“蜑”，念但，古代族名，《说文》解释为南方夷。《华阳国志》载：“汉发县有盐井，诸县北有獽蜑”。汉发县就是现在的涪陵县，说明蜑族是生活在百濮地区，也就是现在的川东和三峡一带。
下面这个神话故事，也出自《世本卷第三》，但是读来令人疑惑：
“乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留共居。廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化不虫，与诸虫群飞，蔽掩曰光，天地晦冥，积十馀日。廪君伺其便因射杀之，天乃开明”。
夷水即盐水（1），也就是长江的支流清江，在湖北恩施境内。盐阳，就是盐水之阳。盐水神女因为爱慕廪君，希望留他在此长住，但是廪君不乐意。盐水女神就变成一只小飞虫，带领一大群虫子飞来飞去遮住太阳，搞得天地昏暗，一连十多天，让廪君找不着北。最后廪君伺机射杀了她，才重新得见天日。
这个故事想说什么？我不大明白。因为盐水女神舍不得廪君离开，廪君竟然射杀了她，这叫神马事儿。这个神话所传递的价值观，跟《华阳国志·巴志》中的古代巴人是完全不符的。为此，我专门查阅了《世本八种》，发现有好几个辑本都没有这个内容。所以只有两种可能：要么写的是原始部落之间的争斗，隐喻母系和父系之争；要么是后人伪造的，为了抹黑中原人眼里的西南蛮夷。
“廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。
廪君最后在夷城做了君主，夷城就是现在的湖北恩施。廪君死后，魂魄化成了白虎。巴族人因为白虎喜欢喝人血，所以就用人来祭祀白虎。这段文字也不靠谱，估计是后人伪造的。不过，廪君白虎是土家族人的图腾，这个倒是真的。这说明土家族人跟古代巴人虽非同宗，却是同源，有着千丝万缕的关系。