有家总部在上海的公司内部招聘，要求各分公司必须出人。其中北京地区的分公司没有人报名；为此该分公司的老总受到了批评，该老总只好自己前往应聘；事后有人说，此举体现了执行力。
这让我想起，以前在有些地方开展过的灭鼠运动，要求每家交５根老鼠尾巴，不完成任务要受罚。可没有那么多老鼠怎么办？许多人只好用萝卜根充数，更有甚者居然养老鼠，为了割它们的尾巴交差。任务倒是完成了，然而这是卫生运动的初衷么？此外，在有的城市，每到临近月底，交警的执法就比平时严了很多，开车的人都知道，是为了完成每个月的罚款任务。
如果说这便是执行力，那在中国历史上，哪个时期最有执行力呢？年纪稍长的可能会先想到——大跃进。你很难在别的历史时期或别的国家看到这么高纯度的执行力，这种执行力是足以使人赞叹或恐惧的。全国人民都响应号召，谁也没私心，劲往一起使，可国家和人民得到了什么呢？文革的时候大家都背老三篇，排队买馒头恨不得也要先说几句毛主席语录，够有执行力了吧？可后果如何呢？
文革需要执行力，运用执行力；改革也需要执行力，同样运用执行力。光凭执行力本身并不能决定事情的对错与成败。执行力是个好东西，领导的权威也需要得到保障，但是得有两个前提。
最近经常被大家提及的还有本书，名字叫作《没有任何借口》，这本书被很多老总送给员工当礼物，有些企业还组织大家学习，并奉为真理、圭臬。但是，真理向前一步，往往会变成谬误。看过此书的人都知道，据说这句话出自西点军校（听着象教做蛋糕的地方），而军队和企业有两个不同之处：第一、军人的天职是不问对错绝对服从；第二、军队施行的是长官负责制，执行命令的人无罪。离开了这个环境，“没有任何借口”就不是放之四海而皆准的原则，必须根据实际情况做出调整。
而事物一旦离开相对的客观条件，只单独把理念提出来，是很容易被曲解的。在渗透着权衡和民主思想的股份公司氛围中，如果不能尽量确保传达的任务首先是正确的，不能建立明确的问责体系，“没有任何借口”就不能作为执行力的代名词。
在日本奈良时代，有个商铺CEO觉得自己将不久于人世，于是思考该将铺子传给谁。本来日本的习俗是长子继承制，但CEO想考察出真正有资格有能力的继承者，于是把两个儿子都叫到面前，问他们：“我一直叮嘱你们，要扶贫助困，如果某天在路上，遇到位急需一大笔钱解困的老人，你们会怎么做？”
大儿子答道：“我会把荷包里的钱都给他。”二儿子答道：“我会给他一半，万一铺子遇到周转困难，我需要有一些现金。”结果，CEO把铺子交给了二儿子。
再讲一个故事，老掉牙的故事：有个国王老了，于是发给全国的孩子每人一粒种子，让他们回家去种，种出来的人就是下一任国王……后面的情节许多人都知道，种子是熟的。
服从权威不能以牺牲企业利益为代价；只有实事求是，才能尽量确保公司层面下达的行政命令是对的，只有实事求是，才能避免形式主义，让事情得以真正意义上的贯彻，并让人们看到贯彻后的真实效果。以上这两点原则，也恰是执行力能否得到正确、有效利用必要前提。
企业需要执行力，也要预防变了味的执行力：为追求执行力而执行，偏离工作的主导方向与目的，不仅会造成浪费，还会起到反作用。想起一句古文：乃知兵者是凶器，圣人不得以而用之。执行力不是凶器，但执行力也怕滥用；比之更怕滥用的，是执行力的标准，是以执行力为名义搞一刀切；那样即使有足够的执行力，也很难保证效果。还是邓公说的好：具体情况具体分析。（靳北平）