子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
这句话的意思是：大到治理一个国家，一个社会；小到治理一个企业，一个组织，如果以政治体制来领导，再用法制禁令来管理，使大家不犯法，谁犯法就惩罚谁，那么这种强制性的方式只能让人民勉强克制自己避免犯罪，而不知道犯罪是可耻的事情。而且用法制禁令来管理人民，一部分人会遵守，而另一部分人却会选择逃避，钻法律的漏洞。他们不但逃避了责任、法律和处罚，还会自鸣得意，认为法律奈何不了他，政府也奈何不了他，进而变本加厉地犯罪。
这和老子所讲“法令滋彰，盗贼多有”的道理一样，法令越多，犯法的人就越多。假如以道德来领导，让每个人都有道德的涵养，以礼来教化和约束人民，如果谁做错了，就会有惭愧之心，进而自觉地纠正自己的错误，而不需要等到法律的强制制裁。这样就可以让社会和谐顺畅，这也就是孔子所希望的为政之道。
与孔子所倡导的“名实相符”原则相对应的是，IBM的创始人沃森给自己定下的任务，是不但要使其事业步入正轨，而且还要创建一个伟大的公司。“沃森对待‘企业文化’这个概念的做法，与美利坚合众国的开国者们对待‘资本主义民主’这个概念的做法如出一辙——他创造它的现代化模式并在实践中证实它能运行。”这是吉姆·柯林斯（《基业常青》、《从优秀到卓越》的作者）对IBM能够成功所总结的秘诀。
IBM很自豪而自信地宣称，一切均可改变，IBM之道绝不会变。
作为企业，既然成立了，就有了企业公民这个“实”；与“实”相对应的就是这个企业应该承担一个企业公民的社会责任（如减少失业率，保持社会稳定，创造更多的价值衍生机会等），这就是“名”。保证“名实相符”的是企业的文化，外在表现出来的则是企业业绩。
优秀的企业文化可以理顺组织内部价值观的差异，明确什么是提倡的，什么是反对的；可以提高组织运作效率，增强组织承诺和团队士气，这就是“齐之以礼”的“礼”。“礼”的重要作用就是通过以上的“名实相符”，使企业通过企业文化提升整体形象和品牌信仰，通过对内的整合达到对外部竞争环境的适应，继而提高企业的核心竞争能力。“道”可以不变，而“礼”可以应时而变，与时俱进。
如何“齐之以礼”？首先要“道之以德”，必须有一个真正的领导者，自己以身作则，并有能力创造一种能够支撑这家公司永续发展的文化。当年沃森退下来的时候，他留给儿子小沃森的是什么？他留下来的不仅是一家公司，一个总裁位置，更多的是IBM独具特色的价值观和管理理念。
作为提升企业业绩的重要因素，企业文化存在于任何企业，只是有强有弱，有优有劣、有隐有显。优秀的企业领导者在领导企业一段时间后往往能让弱势文化变强大，让零散的文化变系统，让优秀的文化变卓越。这时候，组织成员自然能够做到“有耻且格”。
孔子终其一生在布道，希望能够让整个社会建立一种和谐的伦理关系，希望能够影响管理者实现其以德以礼治国的宏伟目标。中国的管理哲学，一贯是一张一弛，文武之道。以德以礼，长期效果虽佳，但短期见效甚慢，刚性不足；以刑以法，虽短期见效甚快，但其流害甚大，柔性不足。如果能够把“以德以礼”作为本质，把“以刑以法”作为运用，互为因果，才能建立一个真正和谐的组织。
中国的很多企业，在学习世界优秀企业的时候，往往看到其运用在外部能够看到的完善的规章制度（以刑以法）并竞相学习，反而很少看到能够真正成就其成功伟业的价值观和企业文化（以德以礼）；往往在裁员和惩罚方面做得很到位，但真正人性化的体现却看不到。以至于随着通用电气（GE）的成功，国内企业纷纷学习，但学的越快死得越快，甚至引发了“为什么种的是龙种，收获的是跳蚤？”的困惑！